UPTET Paper 2 Mock Test 4 – Hindi Quiz उन अभ्यर्थियों के लिए तैयार किया गया है जो हिंदी भाषा शिक्षण के प्रति अपनी समझ को और मजबूत बनाना चाहते हैं। इस क्विज़ में व्याकरण, अपठित गद्यांश, शब्द-भंडार, मुहावरे, लोकोक्तियाँ तथा शिक्षण पद्धतियों से संबंधित महत्वपूर्ण प्रश्न शामिल हैं। यह अभ्यास सेट आपको यह समझने में मदद करेगा कि UPTET परीक्षा में भाषा संबंधी प्रश्न किस स्तर के पूछे जाते हैं और किन विषयों पर अधिक ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
यह मॉक टेस्ट न केवल आपकी भाषा दक्षता को परखेगा, बल्कि शिक्षण के व्यवहारिक पक्ष को भी सशक्त करेगा। नियमित अभ्यास से आप हिंदी भाषा के सभी महत्वपूर्ण टॉपिक जैसे — वाक्य रचना, संधि, समास, अलंकार, रस, और भाषा शिक्षण के सिद्धांतों में निपुणता प्राप्त कर सकते हैं। इस क्विज़ का उद्देश्य है कि अभ्यर्थी अपनी त्रुटियों को पहचानें, अपनी तैयारी का मूल्यांकन करें और UPTET परीक्षा में अधिक अंक प्राप्त करें।
UPTET Paper 2 Mock Test 4 – Hindi Quiz
Question 1: कौन-सा लेखन उपागम शिक्षार्थियों को लेखन सिखाने के लिए लेखन के विभिन्न स्तरों से गुजरने का अवसर प्रदान करता है?
1) उत्पाद उपागम
2) प्रक्रिया उपागम
3) संप्रेषणात्मक उपागम
4) कोश-विषयक उपागम
Question 2: निम्नलिखित में से कौन-सी भाषा शिक्षा की संकल्पना नहीं है?
1) व्याकरण अनुवाद विधि
2) नेटवर्क के प्रकार
3) बेमेल विश्लेषण
4) रूप तथा कार्य
Question 3: इनमें से कौन-सी रचना जयशंकर प्रसाद की नहीं है?
1) प्रेम-पथिक
2) प्रेमराज्य
3) प्रेम सरोवर
4) कामायनी
Question 4: उपर्युक्त पंक्तियों के रचयिता हैं
'प्रभु जी तुम चन्दन हम पानी ।
जाकी अंग-अंग बास समानी ।।'
'प्रभु जी तुम चन्दन हम पानी ।
जाकी अंग-अंग बास समानी ।।'
1) कबीर
2) नानक
3) मलूकदास
4) रैदास
Question 5: "लम्बोदर" में कौन सा समास पाया जाता है?
1) बहुव्रीहि
2) द्विगु
3) द्वंद्व
4) कर्मधारय
Question 6: एक ओर अजगरहिं लखि एक ओर मृगराय।
बिकल बटोही बीच ही परयो मूर्च्छा खाय। - में निम्न में से कौन सा रस है?
बिकल बटोही बीच ही परयो मूर्च्छा खाय। - में निम्न में से कौन सा रस है?
1) वीर रस
2) भयानक रस
3) रौद्र रस
4) वात्सल्य रस
Question 7: ‘गार्सा द तासी’ की उस रचना का क्या नाम है जिसे हिन्दी साहित्य के प्रथम इतिहास के रूप में जाना जाता है?
1) द मॉर्डन वर्नाक्यूलर लिट्रेचर ऑफ हिंदुस्तान
2) इस्तवार द ला लितरेत्यूर एंदुई ऐंदुस्तान
3) द मॉर्डन वर्नाक्यूलर लिट्रेच
4) लितरेत्यूर एंदुई ऐंदुस्तान
Question 8: व्यंजन वर्णों के संबंध में कौन - सा विकल्प सुमेलित नहीं है?
1) श, ष - संघर्षहीन
2) ग, घ - स्पर्श व्यंजन
3) य, व - अर्धस्वर
4) च, छ - स्पर्श संघर्षी
Question 9: निम्नलिखित में से किस बोली में कर्त्ता कारक का विभक्ति चिह्न 'ने' प्रयुक्त नहीं होता?
1) ब्रज
2) अवधी
3) बुन्देली
4) खड़ी बोली
Comprehension: (Que No. 10 - 14)
निर्देश: निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के सही / सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प को चुनिए।
आज के शिक्षाक्रम में चरित्र का गठन का कोई स्थान नही है, और न उसे कोई महत्व दिया जाता है। हमारी संस्कृति में गुरु और शिष्य का सम्बन्ध बहुत ही सुंदर और मीठा हुआ करता था। इसका कारण यही था कि दोनों का एक दूसरे पर विश्वास हुआ करता था। गुरु शिष्यों को पुत्रवत मानते थे। उन पर स्नेह करते थे। शिष्य गुरु को पितातुल्य और विश्वसनीय समझते थे। गुरु का शिष्य के जीवन पर गहरा प्रभाव पड़ा करता था और गुरु और शिष्य के बीच व्यापारिक सम्बन्ध जिसमे पैसे के बदले कुछ पुस्तके पढ़ा देने मात्र का एक संपर्क होता है, न रहकर आध्यात्मिक सम्बन्ध हो जाता था जो घनिष्ठ हुए बिना नही रह सकता था।
आज आये दिन समाचार पत्रों में पढने को मिलता है कि कही विद्यार्थियों ने शिक्षको के विरुद्ध हड़ताल कर दी तो कही शिक्षको में भी दल - बंदियाँ हो गई और विद्यार्थी भी कुछ एक दल में शामिल हो गये तथा एक या दूसरे का समर्थन करने लगे। हाल ही में एक भयंकर दुर्घटना भी पढने में आई कि शिक्षक की परीक्षा संबंधी कड़ाई करने से असंतुष्ट होकर कुछ विद्यार्थियों ने शिक्षक के ही प्राण ले लिए। यदि कोई स्कूल का विद्यार्थी ऐसी बात करे तो वह समझ में आ सकती है पर जब किसी यूनिवर्सिटी या कॉलेज का विद्यार्थी ऐसे काम करता है तो यह चिंता का विषय हो जाता है। जहाँ तक समझ में आता है, इसका मौलिक कारण चरित्र गठन पर ध्यान न देना और छात्रो पर शिक्षक वर्ग के नैतिक प्रभाव का न होना ही है। यह समस्या साधारणतया सारे देश में विद्यमान है।
निर्देश: निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के सही / सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प को चुनिए।
आज के शिक्षाक्रम में चरित्र का गठन का कोई स्थान नही है, और न उसे कोई महत्व दिया जाता है। हमारी संस्कृति में गुरु और शिष्य का सम्बन्ध बहुत ही सुंदर और मीठा हुआ करता था। इसका कारण यही था कि दोनों का एक दूसरे पर विश्वास हुआ करता था। गुरु शिष्यों को पुत्रवत मानते थे। उन पर स्नेह करते थे। शिष्य गुरु को पितातुल्य और विश्वसनीय समझते थे। गुरु का शिष्य के जीवन पर गहरा प्रभाव पड़ा करता था और गुरु और शिष्य के बीच व्यापारिक सम्बन्ध जिसमे पैसे के बदले कुछ पुस्तके पढ़ा देने मात्र का एक संपर्क होता है, न रहकर आध्यात्मिक सम्बन्ध हो जाता था जो घनिष्ठ हुए बिना नही रह सकता था।
आज आये दिन समाचार पत्रों में पढने को मिलता है कि कही विद्यार्थियों ने शिक्षको के विरुद्ध हड़ताल कर दी तो कही शिक्षको में भी दल - बंदियाँ हो गई और विद्यार्थी भी कुछ एक दल में शामिल हो गये तथा एक या दूसरे का समर्थन करने लगे। हाल ही में एक भयंकर दुर्घटना भी पढने में आई कि शिक्षक की परीक्षा संबंधी कड़ाई करने से असंतुष्ट होकर कुछ विद्यार्थियों ने शिक्षक के ही प्राण ले लिए। यदि कोई स्कूल का विद्यार्थी ऐसी बात करे तो वह समझ में आ सकती है पर जब किसी यूनिवर्सिटी या कॉलेज का विद्यार्थी ऐसे काम करता है तो यह चिंता का विषय हो जाता है। जहाँ तक समझ में आता है, इसका मौलिक कारण चरित्र गठन पर ध्यान न देना और छात्रो पर शिक्षक वर्ग के नैतिक प्रभाव का न होना ही है। यह समस्या साधारणतया सारे देश में विद्यमान है।
Question 10: ‘शिष्य’ का स्त्रीलिंग रूप क्या है?
1) शिष्यी
2) शिष्या
3) शिष्यित्री
4) शिष्यू
Question 11: देश में शिक्षा से सम्बंधित किस समस्या पर ध्यान खींचा गया है -
1) विद्यार्थियों की हडताल करने की समस्या पर
2) बेरोजगारों की समस्या पर
3) शिक्षा में नैतिकता के अभाव की समस्या पर
4) शिक्षको के द्वारा की जाने वाली दलबंदियो की समस्या
Question 12: भारतीय संस्कृति में गुरु और शिष्य के सम्बन्ध मधुर होते थे, क्योंकि
1) गुरुजन केवल पुस्तके मात्र नही पढ़ाते थे
2) समाज में गुरुजनों की पूजा की जाती थी
3) प्राचीन काल में शिष्य अपने गुरुजनों को पितातुल्य मानते थे
4) छात्रों व गुरुजनों के आपसी सम्बन्ध विश्वास पर
Question 13: 'विद्यार्थी' शब्द का संधि-विच्छेद है
1) विद्या + र्थी
2) विद्या + थी
3) विद्या + अर्थी
4) वि + द्यार्थी
Question 14: आध्यात्मिक शब्द में प्रत्यय है -
1) अधि
2) इक
3) मिक
4) यात्म
Question 15: 'तिरस्कार' शब्द का संधि -विच्छेद है?
1) तिरः + कार
2) ति: + कार
3) तित + सकार
4) तिरस् + कार
Question 16: निम्नलिखित शब्दों में से शुद्ध शब्द ज्ञात कीजिए।
1) पद्धथि
2) पद्थी
3) पद्धति
4) पद्धती
Question 17: निम्नलिखित में से विभक्ति तथा कारक का कौन सा युग्म सही नहीं है?
1) में, पर - सम्बन्ध
2) को - कर्म
3) से - करण
4) से - अपादान
Question 18: "मैं नीर भरी दुख की बदली' - किसकी पंक्ति है ?
1) सुभद्राकुमारी चौहान
2) महादेवी वर्मा
3) निर्मला जैन
4) इंदु जैन
Question 19: इनमें से कौन-सा शब्द 'उपस्थित' का पर्यायवाची शब्द नहीं है?
1) विद्यमान
2) हाजिर
3) प्रस्तुत
4) तैयार
Question 20: मनीष खाना खाता है वाक्य में कौन सी क्रिया है:
1) अपूर्ण क्रिया
2) प्रेरणार्थक क्रिया
3) अकर्मक क्रिया
4) सकर्मक क्रिया
Question 21: 'पीताम्बर' शब्द का बहुव्रीहि समास में उपयुक्त समास-विग्रह होगा?
1) पीत अम्बर
2) पीत है अम्बर जिसका वह
3) पीला वस्त्र
4) पीला है कपड़ा
Question 22: मनोहर श्याम जोशी किस पत्रिका के संपादक थे?
1) दिनमान
2) आजकल
3) साप्ताहिक हिंदुस्तान
4) नया समाज
Question 23: उपरोक्त पंक्ति में कवि देव ने किस अलंकार का प्रयोग किया है?
"जै जग-मंदिर-दीपक सुंदर श्री ब्रज-दूलह देव-सहाई॥"
"जै जग-मंदिर-दीपक सुंदर श्री ब्रज-दूलह देव-सहाई॥"
1) रूपक
2) उपमा
3) उत्प्रेक्षा
4) अतिशयोक्ति
Question 24: 'तरुवा' शब्द का पर्यायवाची शब्द है :
1) लिलार
2) तरिया
3) तीर
4) तुरंत
Question 25: निम्नलिखित शब्दों में दिए गए विकल्पों में तत्सम शब्द का चयन कीजिए-
1) कलश
2) कलस
3) कल्स
4) कल्श
Question 26: 'ऋजु' का विलोम है:
1) मृदु
2) वक्र
3) ऋतु
4) वज्र
Question 27: निम्न में से कौन-सी रचना भवानीप्रसाद मिश्र की नहीं हैं?
1) सतपुड़ा के जंगल
2) चकित है दुख
3) खुशबू के शिलालेख
4) सतरंगे पंखों वाली
Question 28: वाक्यांश के लिए एक सार्थक शब्द नहीं है?
1) जो सोया हुआ हो- सुषुप्त
2) मरने की इच्छा-मुमूर्षा
3) मरने का इच्छुक-मुमुर्ष
4) रंग-मंच का परदा-यवनिका
Question 29: निम्न में से कौन सी बोली पूर्वी हिंदी के अंतर्गत नहीं आती ?
1) अवधी
2) बघेली
3) बुन्देली
4) छत्तीसगढ़ी
Question 30: ‘कलेजा छलनी होना’ मुहावरे का अर्थ निम्नलिखित में से कौन सा है?
1) बहुत परिश्रमी
2) ईर्ष्या करना
3) मारा-मारा फिरना
4) कड़ी बातों से दिल दुखना
